公祭，而今妖雾又重来
近年来，大陆一阵风如同大跃进般4处大搞公祭活动，祭孔、祭炎黄，祭这祭那，好不热闹，几十年来被当局弃之如鄙履的各路大罗神仙一个个僵尸还魂、摇头晃脑起来。刚刚电视又直播了空前繁荣的公祭黄帝活动，伪古迹映衬伪贤达，倒也蔚为大观。看看这帮老鬼作吧。
国之大事，唯祀与戎。
祭祀本身并不错，我们家里的祭祀一直没有间断过。但是要看看是什么人在组织和祭祀。一个个粉墨登场的全部是中共要员。拜托大家翻出来中共的党章看看先，共产主义从来就是一个无神论和反对“迷信”的政党帮，这些以崇尚无神论为敲门砖的人现在又打着祭祀的旗号满世界作B捣鬼，真是古今罕有、慰为奇观！
如果这些老妖孽说发扬“传统文化”，那呢也可以，不过拜托你们先申明贵党派的无神论宗旨是错误的，你们自己干了几十年的所谓“革命”都是自作孽、都是乱动。
如果这些老妖孽说这是拉动内需、统战台湾、为了团结世界华人等等的话，那么请问为了拉动内需的目的，是不是可以鼓励鼓励群众贩售鸦片、开设博彩？为了统战台湾是不是可以恢复包括一贯道在内的反动会道门？
大家如果注意观察不妨会发现现在叫嚣公祭潮的这些孙子们，很多都是当年3种人之流的货色，文革时破4旧、打砸抢的急先锋，多少文物、传统文化瑰宝被他们以“革命”的名义毁于一旦，多少知识分子勤恳教师的脑袋被他们高高扬起的铜头皮带砸的血肉模糊，现在他们摇身一变，又成了传统文化的守护者、爱国保教的急先锋。同时共产主义教义成了破鞋被他们乱扔。革命与反动、瑰宝与糟粕，在他们手上如同朝鲜阿里郎翻牌一样翻覆裕如。
其首鼠两端、父子骑驴的尴尬背后，折射出的是当局统治法理层面合理性的单薄、统治者革命意志严重衰退后精神的迷途以及威权衰减后独裁内心的严重恐惧。
所以当我们看电视直播上中共傀儡的所谓副委员长、地方书记大员一个个如同巫婆神汉、磕头捣蒜般在临时大跃进式盖起来的伪古迹前扬尘舞蹈时，哭泣的应该是共产主义的亡灵、冷笑的应该是被祭拜的死人、讪笑的应该是台湾和海外的华人，摇头无奈的则是生活在大陆的明白人。
用文革的一句话形容他们就是“大风起兮云飞扬、风派细腰如弹簧”，在风派人物们左摇右派的腰肢下，我们看到的是他们对权势利益无原则无限度的逐臭丑态，他们是郭沫若们的借尸还魂，投机的风潮攀附者、永远的历史小爬虫。
要说公祭，台湾他们才是有资格的，因为他们至少能一以贯之。当大陆疯狂的摧毁中国文化的时候，在台湾是蒋介石用他浓重的浙江口音不断高呼保种保教、坚守和复兴中国文化。曲阜的孔府被毁、孔林被砸、历代衍圣公墓被捣毁鞭尸，是台湾保护着第71代衍圣公，坚持祭孔；龙虎山的天师府被毁，是台湾保护着63代嗣汉天师，凡此种种，不一而足，我们不妨用中共自己写入党章的“3个代表”反向观察中国、中共、台湾，看看是谁代表了文化。
如果中共非要大搞祭祀不可，也只有祭祀他们的上帝——马克思、他们的耶苏基督——列宁、他们的圣保罗——斯大林和他们的新教徒——毛泽东才对，可是他们没有；退一步说，他们应该祭祀抗日民族英烈，他们也没有；再退一步，他们应该祭祀死于中国人打中国人的“解放战争”烈士，他们也没有。
他们的行为就叫做数典忘祖、腻子2臣。在中国传统祖先的立场，他们是摇摆小人、跳梁活宝，屡屡投机、无耻之尤；在共产“伟大导师”的立场，他们是叛徒内奸走狗，所以活着他们是精神上的匪兵游勇，死了，也只能是冥界的孤魂野鬼。
祭祀，在祭文的结尾通常是“伏为尚飨”，就是说，敬爱的神仙、死人、祖宗、先烈们呐，快来美美吃一顿吧！
那么在这些伪公祭的结尾，他们又能呼唤谁来“伏为尚飨”呢？而当他们死后，又能有谁来为他们“伏为尚飨”呢？ 祭祀本身中性的，希望不要人为的加上色彩！
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